Danvantara

TARTALOMJEGYZÉK

Előszó 

Bevezetés
Lépések és nehézségek a Jóga elérésének ösvényén 

Első rész
Szamádhi Páda -A megvilágosodás módszerei

Második rész
Szádhana Páda - Gyakorlás, a fejlődés eszközei

Harmadik rész
Vibhuti Páda - A természetfeletti képességek és erők

Negyedik rész
Kaivalja Páda - A végső megszabadulás

Szakirodalom 

Míg a Szamszárában, a létért való küzdelem világában vándorlunk, megszámlálhatatlan korokon keresztül pihen ott, várva a napot, amikor a Szádhaka, a megvilágosodásra érett jelölt széttépve Májá tudatlanságának (Avidjá) fátylát, megpillantja az örökkévalót (Átman) saját szívében. Nincs oly ember, legyen bármennyire elveszett, kinek ne lenne ez a vágy kitörölhetetlenül szívébe róva, de kevesen vannak, akik az emberi élet küldetését (Szamádhi) megvilágosodva beteljesítik. A különféle vallások és morálteológiák a felkészülés, az erőgyűjtés állomásai, a végső önvalóba (Átman) lépés, és a Legfelsőbb Úr (Para-brahman) megvalósítása előtt. A Bhagavad-gítát tanulmányozva már nem hiszünk tovább szentimentálisan, és nem kérdezünk többé a benső válasz reménye nélkül. Aki ezen az ösvényen jár, maga éli át az Igazságot, és nem valami halál utáni mennyországban, hanem itt, még ebben az életben (Dzsívanmukta) megszabadulhat az illuzórikus anyagi boldogság és szenvedés (Szukham-Duhkham) váltakozó befolyásától.  

TARTALOMJEGYZÉK

Invokáció

Előszó a Számkhja-kárikához

Első Rész

Ísvara Krisna Muni: Értekezés a Számkhjáról

Második Rész

Kapila Risi: Bhágavata Számkhja-szútra

A Bhágavata-purána 3. Énekének 25 – 27. fejezetei

I. Kapila Risi: Bhágavata Számkhja-szútra

   Bhágavata-purána 25. fejezet

   Számkhja és az odaadó szeretet

II. Kapila Risi: Bhágavata Számkhja-szútra

   Bhágavata-purána 26. fejezet 1–72. versszak

   Számkhja-kozmológia

III. Kapila Risi: Bhágavata Számkhja-szútra

   Bhágavata-purána 27. fejezet

   Prakriti és Purusa

Szakirodalom

Idézett Irodalom 

A megvilágosodott bölcs túljut minden észlelésen, örömön és bánaton, s végül az örök Átman (Önvaló) amit nem könnyű megpillantani - bölcsessége által, melyet Jóga-meditáció révén szerez, megvalósítja a szív titkos barlangjában rejtőzködő Brahmant. Katha-upanisád 2.12.

A Filozófia fogalma a Philo, mint szeretet és Sophia, mint tudás görög szavak összevonásából keletkezett. Így tehát a Filozófia eredeti jelentése nem más, mint a Tudás Szeretete! E harmonikus összegzés mégis távolinak tűnik, ha eltöprengünk azon, mit is értünk a Valódi Szeretet fogalma alatt. A tudást is csak akkor fogadhatjuk el Teljes Tudásként (Vidjá), ha hiánytalanul magába foglalja minden élő (Purusa) és élettelen (Prakriti), vagyis az Abszolút Természetét (Brahman). A töprengő nyugati gondolkodó számára a szeretet túlságosan elvont, absztrakt marad. A Mindenséget leírni próbáló tudás pedig általánosító, vagyis a végső lényeget tekintve pontatlan. Azonban a Jógikus Bölcsesség nézőpontjából kimondhatjuk, hogy a téves életvezetés vagy életstílus (Káma) az, amiért a nyugati ember oly sokszor nélkülözni kénytelen a végső válaszokat. Ezért az első feladat ahhoz, hogy e kérdésekre átélésen alapuló, igazán kielégítő választ kapjunk, hogy magát a keresést ne helyezzük önnön életünkön túlra! A benső megvilágosodás (Szamádhi) ösvénye nem ateizmus, de nem is morálteológia. Az Örök Igazság (Szanátana-dharma) ösvényére lépve, belül és kívül egyaránt kezdjünk el kutatni az Abszolút Igazság után. Valójában önmagunk fokról-fokra, lépésről-lépésre történő megértése a válasz és a Megvilágosodás maga; az Ég a Szívben! E világban semmi sem oly magasztos és tiszta, mint a szent tudás (Vidjá). Ha valaki tökéletessé vált a jóga által, az idővel minden tudást megtalál az Önvalóban (Átman). Bhagavad-gítá 4.38..

1. Gájatrí mantra meditáció reggel (33’51”)   A meditáció érzékelés fejlesztő gyakorlatsorral indul, majd egy légzésmeditáció (Kriya pranayam) következik, előkészítve a testet és elmét a 7-csakra gajatri meditációra, majd pedig a Gajatri meditációra.
2. Gájatrí mantra meditáció este (30’32”)  A ráhangolódásban elengedjük, kivezetjük a nap eseményeit  minden feszültségét, majd egy Om légzésmeditáció (Om kriya pranayam) következik, amit finoman átvezetünk a záró Gájatri meditációba.

Total Time: 64’23”