Jóga

Ha nem szeretsz mezítláb jógázni, vagy a hideg időben nincs kedved levenni a zoknidat, akkor húzd magadra ezt a jóga zoknit, amivel garantált a csúszásmentes gyakorlás.

Méretek:

• L - 43-45
• M - 39-42,5
• S - 35-38,5

EVA habból készült, csökkenti a nyomást, bárhol is szükséges (térd, könyök, alkar) a különböző jóga pozíciókban. A párna alacsony magasságának köszönhetően nem zavar az ászanák során.

A zárt cellás párna szerkezete higiénikus, könnyen tisztítható, és gyakori használata után is megőrzi formáját.

Szvámí Ráma a jóga különféle ágait mint a közös célhoz, a megvilágosodás eléréshez vezető ösvényeket mutatja be. Könyve segítséget nyújt abban, hogy megismerjük önmagunkat és ennek alapján választhassunk közülük.

Ha nem szeretsz mezítláb jógázni, vagy a hideg időben nincs kedved levenni a zoknidat, akkor húzd magadra ezt a jóga zoknit, amivel garantált a csúszásmentes gyakorlás.

Méretek:

• L - 43-45
• M - 39-42,5
• S - 35-38,5

Rendszeres gyakorlással megsokszorozhatjuk értelmi és emocionális intelligenciánkat és nagyot léphetünk előre a benső béke és elégedettség (santosha) felé vezető úton. A hangtálak harmonikusan támogatják a jóga nidrát, illetve az album csakrameditációs, vizualizációs és imaginációs gyakorlataiban való elmélyülést.

A Manduka pamut jógapléd remek takaróként szolgálhat a relaxáció folyamán, illetve kiegészítő alátétként a jóga szőnyegeden. Többször összehajtogatva kiváló alapot biztosít sarvangasana-ban is.

Jól alakítható és rugalmas, párnaként vagy összehajtogatva gerinc-, csípő- vagy lábak támaszaként kitűnő alátámasztást és kiemelést biztosít.

Kezelése: alacsony hőmérsékleten, fehérítő nélkül, kisfordulatszámmal centrifugázható. 

A könyv 1966-os első megjelenése óta több millió példányban kelt el, és máig nélkülözhetetlen útmutató mindazok számára, akik elmélyítenék tudásukat a jóga gyakorlásában és filozófiájában.

A kötet három fő részből épül fel:

✔ Bevezetés a jógába – történelmi és filozófiai áttekintés az ősi Indiából, amely megalapozza a gyakorlás szellemi hátterét.
✔ Ászanák, bandhák és kriják – több mint 200 jógapóz részletes leírása fényképekkel és lépésről lépésre követhető instrukciókkal. Minden ászanánál megtalálható a jótékony hatások, az esetleges ellenjavallatok és a pontos kivitelezés ismertetése.
✔ Pránájáma – a jógikus légzéstechnika rendszere, hatásai és gyakorlati útmutatói, amelyek segítenek a test és az elme harmonizálásában.

A könyv végén két melléklet található:

• Ászanasorok – különböző szintekhez és célokhoz felépített gyakorlatsorok.

• Célzott jógaterápia – ajánlott ászanák egyes betegségek és panaszok enyhítésére.

A Jóga új megvilágításban nem csupán egy gyakorlati kézikönyv, hanem egy komplett rendszer, amely útmutatást ad a testi, mentális és spirituális fejlődéshez. Ez a mű mind a kezdők, mind a haladó jógázók számára nélkülözhetetlen referenciakönyv.

Elég tágas ahhoz, hogy a szükséges jóga eszközök megtalálják benne helyüket (kivéve a szőnyegeket). A táska természetesen nem csak a jóga órára korlátozódik, ezek a robusztus és tartós zsákok a mindennapi életben éppúgy használhatóak.

Elég tágas ahhoz, hogy a szükséges jóga eszközök megtalálják benne helyüket (kivéve a szőnyegeket). A táska természetesen nem csak a jóga órára korlátozódik, ezek a robusztus és tartós zsákok a mindennapi életben éppúgy használhatóak.

Kiadványunk második számának írásai nagyrészt a Himalája hegységhez és az ott élő mesterekhez kapcsolódnak, ezen belül kiemelten foglalkozunk a Szvámi Ráma nevével fémjelzett Himalájai Jóga Tradícióval. Emellett helyet kap egy beszélgetés dr. Vigh Bélával, olvashatunk a jóga magyarországi történetéről, az indiai zenéről, Körösi Csoma Sándorról és Siva istenről, s nem maradnak ki a gyakorlati kérdésekkel (jógagyakorlatok, jógaoktatók listája, táplálkozás) foglalkozó rovatok sem.

Elég tágas ahhoz, hogy a szükséges jóga eszközök megtalálják benne helyüket (kivéve a szőnyegeket). A táska természetesen nem csak a jóga órára korlátozódik, ezek a robusztus és tartós zsákok a mindennapi életben éppúgy használhatóak.

Ez a könyv korunk egyik nagy jógamesterének tanításait tartalmazza, elmagyarázva az astánga-jóga gyakorlásának felépítését. A vinjászán, vagyis a légzés és a mozgás összehangolásán alapuló astánga-jóga napjaink egyik jelentős és hazánkban is méltán elterjedt jógairányzata, melynek legfontosabb írott útmutatója  A jóga füzére.

Csak folyamatos belső fejlődés által találhatunk mindig újdonságot és érdekességet az életben. Önmagunkká kell válnunk, igazából ez a feladatunk. Ám a valódi énünk az, ami belül van.

Az emberi, vagyis a mentális lény színrelépése előtt az evolúció csupán lassú, tudatalatti folyamat volt. Az elme (Manasz) megjelenése egy új fejlődési folyamat kezdetét jelenti, amely által az emberi lény a tudat evolúciójának (Jóga) tudatos résztvevője és hozzájárulója lesz. Minden a tudatosság körül forog: a tény körül, hogy tudatosak vagyunk-e vagy sem. Csak a legfelsőbb tudatosságban fejezhetjük ki tökéletesen önmagunkat. Hiszen a valódi tudat az Isteni Tudat. Ha elvágjuk magunkat a Legfelsőbb Tudattól (Brahman), akkor teljesen tudattalanná válunk; és pontosan ez történt velünk. Így minden, ami létezik a világ és a tudatunk jelenlegi állapotában, e tudati elválás, és az azt követő azonnali elsötétülés eredménye. Abban a pillanatban, hogy az egyéni tudat elválik az isteni tudattól, abba lép be, amit mi tudattalannak hívunk, és ez a tudattalan az oka minden nyomorúságnak. Egyszóval a valódi fejlődés a tudat átalakítása, melyet minden más automatikusan követni fog majd.

Sri Aurobindo & Mother

Invokáció

Előszó

Bevezetés
 

Első Rész

Kiemelkedés a tudattalanból

Második Rész

A Tudat felébredése

Harmadik Rész

A tudatosság növelése: Alapkövetelmények

Tiszta törekvés

Őszinteség

Hit

A tanítás – mentális felkészülés

A tanító

Negyedik Rész

A tudatosság növelése: Első lépések és alapok

Megtisztulás

Összpontosítás

Nyugalom és béke

Ötödik Rész

A tudatosság növelése: Eszközök és módszerek

Változatos módszerek

Meditáció

Munka

Bhakti – Odaadás

A saját utunk követése

Hatodik Rész

A tudatosság növelése: Nehézségek és csapdák

Hetedik Rész

A tudatosság növelése: Belső tapasztalás

Nyolcadik Rész

A pszichikus lény és a belső fejlődés

Kilencedik Rész

A tudat átfordítása – az új születés

Szavak és kifejezések gyűjteménye

Hivatkozások

Bevezetés

Sri Aurobindo szerint „a Természetben alapvetően a tudat evolúciója zajlik”.  Az ember belső fejlődése egész egyszerűen a tudat evolúciójának folytatása, amely során mostanáig az Anyagból megszületett az Élet, és az Életből az Elme. Más szóval a tudat földi megnyilvánulása során egyre magasabb szintű formákat hozott létre – az ásványtól a növényig, az állatig és az emberig, a mentális lényig. E könyvben belső fejlődés alatt az Elme mögötti tudat evolúcióját értjük.

Az emberi vagy mentális lény megjelenése előtt az evolúció lassú, tudatalatti folyamat volt. Az Elme megjelenése egy új evolúciós folyamat kezdetét jelenti, amely által az emberi lény, átgondolt akarattal és belső fejlődésre törekedvén a tudat evolúciójának tudatos résztvevője és hozzájárulója lesz. A belső fejlődés tehát a tudatos evolúció folyamata. A jóga belső fejlődést célzó, bizonyított módszerrel rendelkező rendszer; hiszen a jóga „öntökéletesítésre törekvő módszeres erőfeszítés, a lényben található rejtett lehetőségek megnyilvánításával…” Az evolúció két módjáról – a tudatalatti evolúcióról a Természet folyamatain keresztül és a tudatos evolúcióról a Jógán keresztül – Sri Aurobindo a következőket írja:

„Az egész Természet a rejtett Igazság fokozatos feltárására tett kísérlet…

Amit a Természet a tömeg számára lassú evolúcióval céloz meg, azt a Jóga az egyén számára gyors forradalommal végzi.”

„…céljuk végső soron ugyanaz. A Jóga általánossá válása az emberiség körében a Természet végső győzelme saját késlekedése és rejtettsége fölött. A Tudomány által fejlődő elmével a Természet már most is arra törekszik, hogy minden ember alkalmas legyen a mentális élet teljes kifejlődésére. A Jógával szükségszerűen az a célja, hogy minden ember alkalmassá váljon a magasabb evolúcióra, a második születésre, a lelki létre.”

A tudatosság növekedése az emberi lényben továbbra is többé-kevésbé tudattalan folyamat, még az Elme megjelenése után is, mivel az Anyag, Élet és Elme a Tudattalanban gyökereznek, amelyből kifejlődtek. Az ősi tudattalanból való kiemelkedés első lépése a tudatos egó, a különálló és független egyéniség kifejlesztése. Amíg nem fejlődik ki az egyéniség, az emberi lény alaktalan entitás marad, többé-kevésbé összekeveredve a létezés tudattalan egészével. A tudatos egó kifejlesztése (az alakuló lény egyénivé válása) teszi lehetővé, hogy a személy egyéniséggé váljon. Az egó lényünk azonosítása a felszíni, külső énnel, amely a testből, a vitális természetből és az elméből áll. Az egó a fizikai, a vitális és a mentális tapasztalat egy részét megkülönbözteti a lét többi részétől és „én”-ként fogja fel. Az egó szerepe tehát az, hogy kiemelje a lényt a tudattalanból a fizikai, vitális és mentális aspektusairól alkotott fokozatos tudatosság (tudomás) által.

Miután az elkülönítő egó kellő mértékben kifejlődött, a tudat evolúcióját fel lehet gyorsítani egy másik dimenzióban történő növekedéssel – ekkor meghaladjuk az egót, megszabadulunk a felszínes természetünkkel való tudatlan azonosulástól, és felfedezzük valódi Énünket. A belső fejlődés tehát az evolúció új dimenzióját jelenti.

Amit ma általában „személyes fejlődésnek” nevezünk, és amire különböző pszichoterápikus megközelítések (mint a Tranzakcióanalízis, a Gestalt-terápia, a racionális érzelmi viselkedésterápia stb.), valamint az Emberi Potenciál Mozgalomhoz köthető különböző technikák (Encounter-csoport, Sensitivity training) törekednek ugyanaz, mint amit az imént egó és egyéniség-fejlesztésként írtunk le. Másrészről a belső fejlődés, amelyet a keleti és nyugati spirituális megközelítések céloznak (mint a jóga, zen, szúfizmus, keresztény miszticizmus) személyen túli, egót meghaladó fejlődést jelent, valamint különböző mértékben a hétköznapi, egó-kötötte tudatosság átfordítását. Ezért alapvető fontosságú megkülönböztetni a személyes fejlődést a belső fejlődéstől.

A jelenleg átlagos tudati állapot és a belső fejlődés által megcélzott magasabb tudati állapot közötti különbség az ellentétes jellegzetességeikben rejlik, amelyekből párat az alább olvashatunk:

a. Az átlagos tudati állapot többé-kevésbé a tudattalanba van merülve: átlagos állapotban a személy a lény magasabb és alacsonyabb szintjeiről teljesen tudattalan, és még a test-tudatból, gondolatokból és érzelmekből álló felszíni lényről is nagyjából tudattalan. A lény belső fejlődésével a tudatosság elkezd növekedni, hiszen a tudatosság a lény alaptermészete és esszenciája.

b. Az átlagos tudati állapot egyik fő jellemvonása, hogy a figyelmünk könnyen elterelődik. A kívülről jövő változó benyomások és érzékelések, valamint a belülről jövő gondolati és érzelmi hullámok folyamatosan elvonják a figyelmünket. Másrészről a belső tudatosság összpontosított és koncentrált. Ahogy növekszik a tudatosság, és megtanulunk egyre inkább a mélyebb tudatban élni, megtapasztaljuk az összpontosítás vagy koncentráció állapotát.

„A magasabb tudatosság koncentrált tudatosság… nem szétszórt, nem futkos ilyen-olyan mentális gondolat, vitális vágy vagy fizikai szükség után, mint az átlagos emberi tudat. Nem szállják meg a véletlenszerű gondolatok, érzések és impulzusok százai, hanem a saját maga ura, összpontosított és harmonikus.”

c. Az átlagos tudati állapothoz még egy jellegzetességet kapcsolhatunk, amit az előző részben említettünk: a szétszórtság. Átlagos állapotban a tudat úgymond a lény felszíni részeibe és mozgásaiba (a fizikaiba, vitálisba, mentálisba) szóródik szét. Ahogy Mother mondja:

„Mindig kilökjük magunkat; mindig úgy élünk, mintha magunkon kívül élnénk, olyan felszínes érzékeléssel, mintha magunkon kívül léteznénk. Ha csak egy kicsit is meg akarjuk vizsgálni magunkat, ha önkontrollra törekszünk, vagy egyszerűen csak tudni szeretnénk, hogy mi történik, akkor mindig vissza kell vonulnunk, magunk felé irányulni, olyasmit kell befelé irányítani, ami mindig a felszínen van. Ez a felszíni dolog találkozik az összes külsőlegessel, és ő hoz minket kapcsolatba másokból érkező hasonló rezgésekkel. Ez csaknem rajtunk kívül történik. Ez az átlagos tudat folytonos szétszórtsága.”

A hétköznapokat domináló tudat szétszórt természete éles ellentétben áll a mélyebb tudat összeszedett és összpontosított tudatával.

d. A tudat átlagos állapotban nyugtalan és izgatott a folytonos szórakozottság és szétszórtság miatt. Ahogy a tudatosság növekszik, egyre inkább tudatossá válunk a mélyebb tudatról, amely a csönd és béke alapja.

„Még ha (a belső tudatosság) aktív is, a tett mögött vagy körülötte teljes csöndet és nyugalmat érzünk. Minél inkább koncentrálunk, annál inkább növekszik a nyugalom és a csönd. Ezért érzünk nyugalmat, még akkor is, ha egy sor esemény zajlik belül.”

e. Átlagos állapotban a tudat összekeveredik, és azonosul az eszközeivel – a testtel, a vitális természettel és az elmével; az ember ekkor a testének, gondolatainak és érzelmeinek hiszi magát. Ahogy a tudat fejlődik, egyre inkább különállónak és elválasztottnak érzi magát a külső fizikai, vitális és mentális természettől. Ahelyett, hogy azonosulna a külső természet mozgásaival, különálló tanúként – a Bhagavad-gítá szavaival Száksí-ként – szemléli őket.

„(A tudat) bevonódhat az eseményekbe, vagy kívül is maradhat. Az emberi tudat szabályszerűen mindig bevonódik, de kifejlesztette a képességet, hogy el tudjon szakadni – az alsóbb teremtés erre képtelennek tűnik. Ahogy a tudat fejlődik, az elszakadási képesség is fejlődik.”

A Patanjali Relax 2. album tartalma ötvözi a jóga nidra és a nada jóga jótékony hatásait.  Különlegessége Patanjali Mester Jóga Szútráinak 3-4 pádája, a Vibhuti Pada és Kaivalya Pada hanganyaga, melyet a mentális gyakorlatokba ágyazva önálló benső egységként hallgathatunk, tanulmányozhatunk, s ez által  szert tehetünk a jóga irodalom egyik esszenciális művének bensőséges tudására.

Az albumon szereplő  mentális gyakorlatok elősegítik a teljes fizikai és érzelmi ellazulást.  Fejlesztik a tanulás és koncentráció (dharana) adottságait,  javítják a memóriát és a stresszkezelési készséget.  Rendszeres gyakorlással megsokszorozhatjuk értelmi és emocionális intelligenciánkat és nagyot léphetünk előre a benső béke és  elégedettség (santosha) felé vezető úton.

A hangtálak csodálatos hangja és a gong rezgése harmonikusan támogatja a jóga nidrát, illetve az album vizualizációs és imaginációs gyakorlataiban való elmélyülést.

Stílus: vezetett relaxáció, jóga nidra, meditációs zene, hangtál zene

Jóga szőnyeg TPE-ből
Egy jó jógaszőnyeg elengedhetetlen a biztonságos és megfelelő jógagyakorláshoz. Az 5 mm vastag matrac jó párnázást biztosít, és egyedi, puha felülete kiváló tapadást kínál. Az ökológiai, hőre lágyuló elasztomer (TPE) 100% -ban újrahasznosítható és nem tartalmaz latexet, gumit vagy PVC-t. A szőnyeg nem tartalmaz mérgező lágyítószereket, nehézfémeket vagy AZO festékeket, és SGS-tesztet végeztek is rajta.

EVA habból készült jóga blokkok
A nagy sűrűségű hab biztonságos támogatást nyújt számos ászanában. Különböző magasságokra lehet állítani, ha egyszerűen elfordítod a téglát oldalán vagy hosszában.

Jóga heveder
A jóga heveder használható a nyújtási gyakorlatok elmélyítésére, valamint hasznos segítség a nehéz pozíciók elsajátításában azáltal, hogy kényelmes haladást biztosít a fokozatos tanulásban. SGS tesztelt.

Jóga szőnyeg TPE-ből
Egy jó jógaszőnyeg elengedhetetlen a biztonságos és megfelelő jógagyakorláshoz. Az 5 mm vastag matrac jó párnázást biztosít, és egyedi, puha felülete kiváló tapadást kínál. Az ökológiai, hőre lágyuló elasztomer (TPE) 100% -ban újrahasznosítható és nem tartalmaz latexet, gumit vagy PVC-t. A szőnyeg nem tartalmaz mérgező lágyítószereket, nehézfémeket vagy AZO festékeket, és SGS-tesztet végeztek is rajta.

EVA habból készült jóga blokkok
A nagy sűrűségű hab biztonságos támogatást nyújt számos ászanában. Különböző magasságokra lehet állítani, ha egyszerűen elfordítod a téglát oldalán vagy hosszában.

Jóga heveder
A jóga heveder használható a nyújtási gyakorlatok elmélyítésére, valamint hasznos segítség a nehéz pozíciók elsajátításában azáltal, hogy kényelmes haladást biztosít a fokozatos tanulásban. SGS tesztelt.

Jóga szőnyeg TPE-ből
Egy jó jógaszőnyeg elengedhetetlen a biztonságos és megfelelő jógagyakorláshoz. Az 5 mm vastag matrac jó párnázást biztosít, és egyedi, puha felülete kiváló tapadást kínál. Az ökológiai, hőre lágyuló elasztomer (TPE) 100% -ban újrahasznosítható és nem tartalmaz latexet, gumit vagy PVC-t. A szőnyeg nem tartalmaz mérgező lágyítószereket, nehézfémeket vagy AZO festékeket, és SGS-tesztet végeztek is rajta.

EVA habból készült jóga blokkok
A nagy sűrűségű hab biztonságos támogatást nyújt számos ászanában. Különböző magasságokra lehet állítani, ha egyszerűen elfordítod a téglát oldalán vagy hosszában.

Jóga heveder
A jóga heveder használható a nyújtási gyakorlatok elmélyítésére, valamint hasznos segítség a nehéz pozíciók elsajátításában azáltal, hogy kényelmes haladást biztosít a fokozatos tanulásban. SGS tesztelt.

Jóga szőnyeg TPE-ből
Egy jó jógaszőnyeg elengedhetetlen a biztonságos és megfelelő jógagyakorláshoz. Az 5 mm vastag matrac jó párnázást biztosít, és egyedi, puha felülete kiváló tapadást kínál. Az ökológiai, hőre lágyuló elasztomer (TPE) 100% -ban újrahasznosítható és nem tartalmaz latexet, gumit vagy PVC-t. A szőnyeg nem tartalmaz mérgező lágyítószereket, nehézfémeket vagy AZO festékeket, és SGS-tesztet végeztek is rajta.

EVA habból készült jóga blokkok
A nagy sűrűségű hab biztonságos támogatást nyújt számos ászanában. Különböző magasságokra lehet állítani, ha egyszerűen elfordítod a téglát oldalán vagy hosszában.

Jóga heveder
A jóga heveder használható a nyújtási gyakorlatok elmélyítésére, valamint hasznos segítség a nehéz pozíciók elsajátításában azáltal, hogy kényelmes haladást biztosít a fokozatos tanulásban. SGS tesztelt.

„Most elbeszélem a jógatudomány koronaékszerét (Jóga-csúdámani), mely a legkiválóbb eszköz az elkülönülés (Kaivalja) eléréséhez. Olyan mélységes titok (Sziddhi) ez, amely támogatást nyújt a haladni vágyó (gyakorló) jóga-ismerőknek (Jóga-vittamah).”
Jóga-csúdámani Upanisád 1.

A Csakra Pszichológia, s benne a teljes Jóga-csúdámani Upanisád (szanszkrit-magyar) a helyénvaló élet művészetéről szól, egy semmihez sem mérhető folyamatról, arról az útról (Márga), vagy gyakorlatról (Szádhana), mely az Abszolúttal (Brahman), vagy az Önvalóval (Átman) való harmonikus és örömteli (Ánanda) egységhez vezet. A Jóga gyakorlása a természetfeletti egyesülés ösvénye. Mégis legbensőbb lényege kifejezhető az anyagi lét tárgyait illető természetes egyszerűségben (Árdzsavam), mely a vágyak (Káma) szakszerű csökkentésének gyakorlata (Pratjáhára). Továbbá a kifinomult, később magasrendű gondolkodásban (Buddhi-jóga), mely minden dolgok végső megértésére (Szamádhi) vezet.

A Jóga-szútrák szíve B. K. S Iyengar utolsó műve, melyben a jóga filozófiai magvát képező Patandzsali-féle Jóga-szútrákat bontja ki egy érett jógi bölcsességével és lényeglátásával. Ezek a tömör és bevilágító szútrák képezik az ősi jógabölcselet alapját, s Iyengar mindegyikhez a mai olvasó számára is közérthető kommentárt fűz. Magyarázataiban feltárja az ősi szöveg gyakorlati vonatkozásait, s bemutatja,hogyan alakítják át a jóga módszerei az ember elméjét, testét és szellemét. 

E mű kezdő jógázók és tapasztalt oktatók számára egyaránt nélkülözhetetlen segédeszköz. Csodálatos bevezetést nyújt a jóga alapját képező spirituális bölcseletbe, s átfogó és hiteles vezérfonalként szolgál annak megértéséhez. 

A 2014-ben elhunyt B. K. S Iyengar a modern kor legnagyobb tiszteletnek örvendő jógamestere, aki már életében legendává vált. Tanítása és gyakorlata óriási hatást fejtett ki évtizedeken keresztül - olyannyira, hogy sokak szemében ő az a személy, aki elhozta a jógát nyugatra.