Virágos, fa-illat: szantálfa lágy gyógynövényekkel.
KEVESEBB FÜSTTEL!
Magyarországi kivállalkozás által, kis szériában varrott termék.
Mérete: 38 x 30 cm
Mosás: 30°C-on mosható, közepes hőfokon vasalható.
Magyarországi kivállalkozás által, kis szériában varrott termék.
Mérete: 38 x 30 cm
Mosás: 30°C-on mosható, közepes hőfokon vasalható.
Magyarországi kivállalkozás által, kis szériában varrott termék.
Mérete: 38 x 30 cm
Mosás: 30°C-on mosható, közepes hőfokon vasalható.
Az ultrahang segítségével a hidegdiffúzor finom ködben szétoszlatja az illóolajat, és pillanatok alatt elterjeszti a választott illatát a helyiségben. Illóolajok nélkül is használhatja a diffúzort egyszerűen a jó és kellemes páratartalom biztosítására. Az ultrahangos diffúzor 60 ml-es víztartállyal rendelkezik. Folyamatos használat mellett a diffúzor körülbelül 3-4 órát bír. Ha a víztartályban lévő víz elfogy, az automatikus leállítás funkció gondoskodik arról, hogy a víztartály automatikusan kikapcsoljon. A Lealia diffúzor többféle színű LED világítást tartalmaz, de kikapcsolható is.
Az aromaterápiás diffúzor nagyon csendes, így hálószobába is beilleszthető. Az első használat előtt olvassa el a csomagoláson található használati útmutatót.
2 db fehér zsálya füstölő köteg
Kb. 11 cm hosszú
Levegő, helyiségek és közvetlen környezet tisztítására
Elősegíti a koncentrációt, tisztít és felvilágosít
Vadon szedett a hegyekben
Lágyszárú-gyantás, intenzíven fűszeres illat
Kémiai adalékok nélkül
Megjegyzés: Tartózkodjon a zsálya tömjén használatától a terhesség alatt.
Egyéb változatok:
Az indián törzsek fehér zsályát használnak tisztító növényként az aura, a szobák és a tárgyak megtisztítására. Ez a negatív energiák eloszlatására szolgál, és jó légkört teremt a szertartásokhoz vagy az imákhoz.
A Palo Santo-t a testre és a lélekre gyakorolt kellemes serkentő hatása miatt értékelik. Édes, fás illata állítólag energetikailag tisztító hatással van a helyiségekre, az emberekre és a tárgyakra.
A kiszáradt, laza zsályalevelek elégetéséhez az Abalone kagyló héját használják, mivel hőálló tulajdonsága miatt a parázsló levelek nem tehetnek benne kárt. A Palo Santo fát is a füstölő tálba lehet helyezni, miután a füst eloszlott a szobában, a fa még parázslik, de szeretné újra szabadon tartani a kezét.
Minden abalone kagyló egyedi és kezeletlen, természetes darab. Emiatt szabálytalan élek és letöredezések fordulhatnak elő rajtuk. A méret és forma változó, és nem minden esetben felel meg a termékfotón látható képnek.
Letisztult füstölőtartó pálcika füstölőkhöz és füstölőkúpokhoz
Időtlen japán stílusával ez a füstölőtartó klasszikus füstölő rudak és füstölőkúpok mellé egyaránt használható. A kör alakú, természetes mattfekete kőből készült, Zen kertekre emlékeztető barázdával rendelkezik, egyszerű kialakításának köszönhetően pedig könnyen elhelyezhető változatos környezetben.
Természetes kőből készült füstölőtartó
Modern, japán stílus
Füstölőrudak vagy füstölőkúpok égetéséhez
Átmérő: 11 cm
A kemény, természetes kókuszrost sörték hatékonyan tisztítanak anélkül, hogy megkarcolnák a felületeket, így ideális konyhai, fürdőszobai és egyéb háztartási takarítási feladatokhoz. A kókuszkefét számos házon kívüli munkához is használhatod, garázsban, kertben súroláshoz és takarításhoz. De akár a házban is a mosogatáshoz, de a gyümölcsök és zöldségek, például burgonya, sárgarépa, retek és gyökérzöldségek tisztítására is.
A kefe még a koszos cipőkről és csizmákról is eltávolítja a ráragadt szennyeződéseket és port.
A kényelmes fa nyél ergonomikus kialakításának köszönhetően stabil fogást biztosít, így könnyedén használható akár hosszabb takarítási folyamatok során is. 100%-ban lebomló anyagokból készült, így nemcsak hatékony, hanem környezetkímélő választás is.
Főbb jellemzők:
✔ Természetes kókuszsörték – Erős, mégis kíméletes tisztítás.
✔ Masszív fanyél – Tartós, kényelmes fogás a könnyű használat érdekében.
✔ Hatékony tisztítás – Eltávolítja a makacs szennyeződéseket a konyhában, fürdőszobában és egyéb felületeken.
✔ Műanyagmentes és lebomló – 100%-ban természetes anyagokból készült, környezetbarát alternatíva.
✔ Többféle felhasználásra – Tökéletes edények, mosogatók, munkalapok vagy akár padlók súrolására is.
Használati tippek:
-Használat után öblítsd le és hagyd megszáradni, hogy meghosszabbítsd az élettartamát.
-Ne hagyd hosszú ideig vízben ázni, mert a fa nyél sérülhet.
- Ideális természetes tisztítószerekkel, például szódabikarbónával vagy ecettel együtt használva.
Válaszd a fenntartható és hatékony tisztítást ezzel a természetes fanyelű súrolókefével, és tedd zöldebbé otthonodat!
A hagyományos műanyag zuhanyeszközök újrafelhasználható alternatívája!
A szerkezetének köszönhetően hámlasztó hatású.
30°C-on mosható.
A szizál egy egyedülálló természetes rost, amelyet mexikói agávé levelekből készítenek. Meglehetősen kemény, hatékonyan alkalmazzák a narancsbőr elleni küzdelemben, jól hámlasztja a bőrt és stimulálja a vérkeringést.
Fürdéskor a szappant ne vedd ki belőle, hanem a zsákot használhatod fürdéshez.
A csaptelepre akasztva megszárad a szappan és nem ázik szét.
A világegyetem valódi természete az Igazság, s a tudatosság fejlesztésével felismerhetjük az örökkévalót a nem örökkévaló közepette. Két rendkívül lényeges mozdulatot kell gyakorolnunk egyszerre: az örökkévalót választjuk, a nem örökkévalót pedig nem választjuk. Ezáltal az elmét a legfelsőbb jóhoz láncoljuk a nem ragaszkodás, vagyis a szeretet legmagasabb rendű formája által, s örömünket leljük abban, hogy mindent szeretünk. Háttérbe szorítva önös késztetéseinket lehetséges az Önvalóval (Átman), az élet valóságával kapcsolatba kerülni.
„A körülöttünk lévő világ nem más, mint az áldásos Önvaló, és azért vagyunk itt, hogy élvezzük. Azért nem mutatkozik előttünk alapvető és valódi alakjában, mert az örömök önérdekű érzékelésébe ragadunk. Nem az életet kell megváltoztatni, csak a hozzáállásunkat.” Szvámí Ráma: Szabadulás a karma kötelékéből.
Az álmok jógikus pszichológiája az álmok természetével kapcsolatban különbséget tesz az álom és az álombéli tapasztalat között. Az ébredéskor felidézett álmok nagyrészt a tudatalatti termékei. Ezzel szemben az álombéli tapasztalatok a fizikai fölötti síkon vagy létünk belső tartományában történt események átiratai. Ezek éppen olyan valóságosak és pontosak, mint az anyagi világ és az alvás nyit kaput hozzájuk. Az álomjóga kezdeti célja, hogy a tudatalatti álmokat felváltsa az alvás során történő belső tapasztalás. Így az alvás ugyanúgy része lesz a Szádhanának vagy gyakorlásnak, mint az ébrenlét – ehhez egyre tudatosabbá kell válnunk az alvás során is. E gyakorlás legvégső célja, hogy a félig tudattalan álomállapot a jógikus pihenés állapotává váljon, amelyben tudatosságunk az ébrenléthez hasonló. Más szóval teljesen és folyamatosan tudatosak legyünk éjjel és nappal, bármikor be tudjunk lépni a lét belső világaiba, és úgy cselekedhessünk ott, miként az anyagi világban.
A Védánta a Véda- és Upanisad-irodalom betetőzését jelenti, míg a Szútra szó jelentése vezérfonal. A Védánta kifejezés az Upanisad-irodalmat, illetve annak végső lényegét jelöli. Az Upanisad-irodalom az ősi India különböző filozófiai áramlatainak tárháza, s ezért vált szükségessé az összegzés, amit a Védánta Szútra valósított meg. A Szútra-stílus igen különleges műfaj, mely az egymással sokszor már évszázados filozófiai vitában álló tanrendszerek összehangolására törekszik. Azonban a Védánta Szútra enciklopédikus volta ellenére sem homályos vagy gyakorlatiatlan, ha megfelelően kerül bemutatásra, maga lesz az azonnali inspiráció forrása. Átfogó, egyetemes látásmódja képes kiemelni az elmét a materialista test-elme (Saríra-Manasz) életfelfogás kötöttségéből, és elvezetni a végső szabadság, a Legfelsőbb Abszolút (Para-Brahman) megvalósításáig. Mivel a mindennapi észlelésünk tárgya a sokféleség, ezért szükségessé vált annak ismertetése, hogy valójában minden az Abszolút, a Brahman, mely egy, második nélkül, míg a jelenségvilág sokszínűsége látszólagos (Májá) csupán. Ez az, melyet a Vedánta Szútra hirdet. (Védánta Szútra Bakos Attila magyarázataival)
brahma satyaṁ jagan mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ
Brahman az egyedüli valóság (Szatjam), a világ (Dzsagat) valótlan (Mithjá), az egyéni lélek (Dzsíva) lényegében nem különbözik (Nápara) a Brahmantól. Sankarácsárja: Brahma Gjánáváli Málá 20. (részlet)
Az upanisadok titkos világában a spirituális és pszichológiai tudás szimbólumok mögé rejtőzik, s csak a beavatottak előtt tárja fel magát. E belső tudományt az önismeret, a világ és az abszolút (Brahman) ismerete teszi elérhetővé. Ekkor a szavak és képek spirituális jelentést nyernek a lélekben és tudásban felébredettek számára. Feltárják az ősi igazságot, a Véda lelkét, s lehetővé teszik a valóság elérését, az ember valódi énjének (Átman) felfedezését.
A Taittiríja-upanisadot tartják a Védánta filozófia forrásának. Egyedülálló módon közvetlen és közvetett módszerrel is feltárja a kereső szubjektív valóságát. Az önvalót fedő öt burok (Kósa) egyértelmű leírása elsőként itt található meg. Először a bölcsesség akadályainak eltávolításával, az összetett elme (Antah-karana) összpontosítását célzó meditációs technikákkal (Upászaná) foglalkozik. Majd az Abszolútról (Brahman) szóló ismeretet tárgyalja az öt burok elemzésével. Végül a filozófiai elméletek gyakorlati alkalmazását mutatja be, hangsúlyozva, hogy a Védánta tanulmányozásához elengedhetetlen a kérdésfeltevés, az elmélkedés és a meditáció (Dhjána).
Egyéb változatok:
Egyéb változatok: