Professzionális, nagy sűrűségű EVA hab, amely támaszt nyújt különböző jóga pózokban, különösen az álló testhelyzetekben. A tégla forgatásával különböző magasságú alátámasztást biztosíthatsz magadnak. Hasznos segédeszköz kezdők és haladók számára is, mert lehetővé teszi az olyan pózok helyes kivitelezését, mint pl. a Trikonasana, a Mayurasana, vagy a Setu Bandha Sarvangasana. 

Ez a természetes anyagból készült segédeszköz, rendkívül jó szolgálatodra lehet az ászana gyakorlásod során, például Salamba Sarvangasana-ban, vagy egyéb alátámasztást igénylő póznál.

Figyelem! Ezen termékváltozat csak a párnabelsőt tartalmazza! A különböző színű párnahuzatokat külön lehet megvásárolni hozzá a kiegészítő termékek kiválasztásával!

Kényelmes, félhold alakú ülőpárna, amely bio töltetének köszönhetően megadja mindazt a komfortot, amely a meditációhoz szükséges. Nem csak kiválóan idomul a testhez, hanem megfelelő alátámasztást is biztosít a helyes, egészséges testtartáshoz. Ennek köszönhetően a meditáció valóban testet-lelket frissítő élmény lesz. Mindemellett a bio töltetének köszönhetően kiválóan szellőzik és nem melegszik túl, így ideális hosszabb időtartamú használat során is. A párnát a töltettel együtt nem szabad kimosni, azonban fertőtleníthető mélyhűtőben (nylonba csomagolva, 8 óra alatt) vagy 50°C-os sütőben (30 perc alatt). A tönkölypelyvából és a hajdianhéjból 2-3 évig kipárolgó kovasav kedvező hatással van a szervezetre, a kötőszövetekbe behatolva fejti ki gyulladáscsökkentő hatását.

Figyelem! Ezen termékváltozat csak a párnabelsőt tartalmazza! A különböző színű párnahuzatokat külön lehet megvásárolni hozzá a kiegészítő termékek kiválasztásával!

Kényelmes, kör alakú ülőpárna, amely bio töltetének köszönhetően megadja mindazt a komfortot, amely a meditációhoz szükséges. Nem csak kiválóan idomul a testhez, hanem megfelelő alátámasztást is biztosít a helyes, egészséges testtartáshoz. Ennek köszönhetően a meditáció valóban testet-lelket frissítő élmény lesz. Mindemellett a bio tönkölypelyva kiválóan szellőzik és nem melegszik túl, így ideális hosszabb időtartamú használat során is.

Kezelés, tisztítás:  Mind a külső, mind a belső huzat cipzárral van ellátva, ezért könnyedén eltávolítható és ezután 30 fokon mosható. A párna töltetet nem szabad kimosni, azonban mélyhűtőben (nejlonba csomagolva, 8 óra alatt) vagy 50°C-os sütőben (30 perc alatt)  fertőtleníthető illetve napra kitéve 1-2 óra alatt felfrissíthető.

A tönkölypelyvából és a hajdinahéjból 2-3 évig kipárolgó kovasav kedvező hatással van a szervezetre, a kötőszövetekbe behatolva fejti ki gyulladáscsökkentő hatását.

Mitől más egy utazó jógaszőnyeg, mint a normál társai?

Extra vékony, extra könnyű. Mivel négyzetesen is összehajtható, praktikusan elvihető akár egy kisebb táskában is. Olyanoknak szoktuk ajánlani, akik sokat utaznak külföldre, vagy akik nem szeretnek vesződni a súlyos matracokkal. Fontos megjegyezni, hogy az utazó szőnyegek elsősorban FEDŐSZŐNYEGKÉNT funkcionálnak, azaz érdemes alájuk tenni egy egyszerű PVC matracot, hogy enyhítse a padló keménységét. Továbbá a vékonyságából adódóan inkább ALKALOMSZERŰ gyakorláshoz ajánljuk.

Tudnivalók a kaucsuk (gumi) jógaszőnyegekről:

1. Tapadás

A természetes gumi matracok a legjobb tapadású jógaszőnyegek közé tartoznak, ezért ha számodra kiemelten fontos a stabilitás, mindenképpen érdemes beruházni egyre. Fontos azonban tudni, hogy a gumiszőnyegek is rendelkeznek minimális bejáratási idővel, mivel tömör, erős anyagból készülnek és be kell törni őket. 100%-os tapadásukat viszont még így is töredék idő alatt érik el a PVC matracokhoz képest.

A gumiszőnyegek nedves kéznél is megőrzik a tapadásukat (a bejáratási időt követően), viszont mivel nem szívják magukba a nedvességet, ezért nagy mennyiségű izzadság, illetve magas páratartalom mellett csökkenhet a tapadás minősége!

2. Élettartam

A gumiszőnyegek használati ideje változó lehet annak függvényében, hogy mit, hogyan és mennyit gyakorolsz. Az intenzív igénybevétel csökkentheti a matracok élettartamát (esetenként előfordulhat 1-2 éves kihordási idő is). Ennek oka az anyagösszetétel jellegzetességéből adódik. Úgy kell ezt elképzelni, mint a a Forma1-es versenyeken a lágy keverékű gumikat: a puha, tömör gumi nagyságrendekkel jobb tapadást biztosít, mint kemény társai, viszont egy futamon belül egyszer, vagy akár kétszer is kerekeket kell cserélni, mert egyszerűen elkopnak, elhasználódnak.

Mi tekinthető átlagos élettartamnak?

Az utazó gumiszőnyegek átlagos kihordási ideje 4-5 év (heti egy jógaóra esetén)

Hogyan mutatkozik meg az elhasználódás?

A gumiszőnyeg felületén apró kopási foltok, morzsolódások jelennek meg, különösen a sokat használt területeken (tenyér, talpak). Ez normális jelenség, amiért a gyártó nem vállal garanciát!

Milyen jóga irányzatokhoz tudom akkor használni a gumiszőnyeget?

A gumiszőnyegek bármilyen irányzathoz használhatóak (még BodyArt, Deepwork és Pilates órákhoz is). Ha dinamikus jógát gyakorolsz (pl. Ashtanga, Vinyasa flow) és fontos számodra a jó tapadás, akkor is bátran használhatod.

3. Szag:

A gumiszőnyegeknek jellegzetes, átható gumi szaguk van, ami különösen a felbontást követő időkben jelentkezik intenzíven. Ez idővel jelentősen csökken, el azonban sosem múlik teljesen. Mivel ez a jelenség normális, az anyag jellegéből adódik, ezért az erős szagra hivatkozva sajnos nincs lehetőség cserére, vagy pénz visszafizetésre.

4. Tisztítása: Egyszerűen töröld le egy nedves ruhával.

A Manduka eQua Yoga Mat Towel a márka egyik legsokoldalúbb, nagy teljesítményű törölközője: elsődlegesen forró jógára készült, de ugyanúgy megállja a helyét vinyasa, power órákon, edzőteremben, utazásnál, sőt akár strand-, surf- vagy általános sporttörölközőként is.

Az anyaga suede (velúr) hatású, sűrűn szőtt mikroszál, amely a split microfiber technológiának köszönhetően optimalizáltan szívja fel a nedvességet. A felület a „minél jobban izzadsz, annál jobban tapadsz” elv szerint működik: a felső réteg nedvesen még grippesebb, így stabilabb, csúszásmentesebb áramlást (flow-t) támogat. A törölköző kivételesen tartós és hihetetlenül gyorsan szárad, ezért intenzív, izzadós gyakorlásokhoz is megbízható.

Használata egyszerű: csak terítsd a jógaszőnyeg tetejére, és ha még nagyobb csúszásgátlást szeretnél, permetezd be vízzel, hogy enyhén nedves legyen. Könnyű, könnyen csomagolható, így stúdióból a strandra vagy utazásra is ideális.

Fenntarthatósági szempontból az eQua mikroszálas szövet újrahasznosítható szintetikus anyag, amelyet teljesítményre és tartósságra terveztek. A Manduka akkor tekinti igazán környezettudatos választásnak, ha a törölközőt sokoldalúan, hosszú távon használod – ez kiválthat több, gyorsan elhasználódó fitnesztörölközőt. Élettartama végén pedig többcélú tisztítókendőként is tovább használható. A színezésnél alkalmazott festékek AZO-, ólom- és nehézfém-mentesek, a csomagolás pedig 100% újrahasznosított PET anyagból készül. Kínában készül.

• Hot yoga-ra tervezve, közepes–erős izzadás mellé ideális

• Suede-szerűen puha érzet a sűrűn szőtt szálaknak köszönhetően

• Split microfiber technológia az optimalizált nedvszívásért

• Ultra nedvszívó, kivételesen tartós és nagyon gyorsan szárad

• Nedvesen még tapadósabb felület: „minél jobban izzadsz, annál jobban tapadsz”

• Jógaszőnyeg tetejére terítve javítja a gyakorlás stabilitását

• Hot, vinyasa és power jógához is remek választás

• Könnyű és jól csomagolható: stúdió, edzőterem, utazás, strand, surf

• Többfunkciós: jóga-, beach-, travel-, gym- és workout törölközőként is használható

• Festékek: AZO-, ólom- és nehézfém-mentes

Használat:

• Terítsd a törölközőt a jógaszőnyeg tetejére.

• A csúszásgátló hatás fokozásához permetezd be vízzel, hogy enyhén nedves legyen minden további használat előtt.

Mosás:

• A színengedés elkerülésére a Manduka javaslata: első használat előtt kétszer mosd ki hasonló színekkel.

• Gépi mosás hidegen, hasonló színekkel.

• Szárítás: szárítókötélen (ajánlott) vagy alacsony hőfokon szárítógépben.

Fontos mosási tiltások:

• Ne fehérítsd.

• Ne használj szárítólapot, öblítőt, illetve öblítőt tartalmazó mosószert, mert a felület csúszóssá válhat.

• A sötétebb színek esetén előfordulhat, hogy több, külön mosás kell a felesleges festék eltávolításához.

• Mivel némi festékvesztés az első külön mosások után is folytatódhat, légy óvatos világos színű jógaszőnyegen vagy világos ruházatban.

• Sötét törölköző + világos matrac kombinációnál előmosás nélkül színátadás történhet.

Figyelem! Ezen termékváltozat csak a párnahuzatot tartalmazza! A különböző töltettel rendelkező párnát külön lehet megvásárolni hozzá a kiegészítő termékek kiválasztásával!

A megvilágosodott bölcs túljut minden észlelésen, örömön és bánaton, s végül az örök Átman (Önvaló) amit nem könnyű megpillantani - bölcsessége által, melyet Jóga-meditáció révén szerez, megvalósítja a szív titkos barlangjában rejtőzködő Brahmant. Katha-upanisád 2.12.

A Filozófia fogalma a Philo, mint szeretet és Sophia, mint tudás görög szavak összevonásából keletkezett. Így tehát a Filozófia eredeti jelentése nem más, mint a Tudás Szeretete! E harmonikus összegzés mégis távolinak tűnik, ha eltöprengünk azon, mit is értünk a Valódi Szeretet fogalma alatt. A tudást is csak akkor fogadhatjuk el Teljes Tudásként (Vidjá), ha hiánytalanul magába foglalja minden élő (Purusa) és élettelen (Prakriti), vagyis az Abszolút Természetét (Brahman). A töprengő nyugati gondolkodó számára a szeretet túlságosan elvont, absztrakt marad. A Mindenséget leírni próbáló tudás pedig általánosító, vagyis a végső lényeget tekintve pontatlan. Azonban a Jógikus Bölcsesség nézőpontjából kimondhatjuk, hogy a téves életvezetés vagy életstílus (Káma) az, amiért a nyugati ember oly sokszor nélkülözni kénytelen a végső válaszokat. Ezért az első feladat ahhoz, hogy e kérdésekre átélésen alapuló, igazán kielégítő választ kapjunk, hogy magát a keresést ne helyezzük önnön életünkön túlra! A benső megvilágosodás (Szamádhi) ösvénye nem ateizmus, de nem is morálteológia. Az Örök Igazság (Szanátana-dharma) ösvényére lépve, belül és kívül egyaránt kezdjünk el kutatni az Abszolút Igazság után. Valójában önmagunk fokról-fokra, lépésről-lépésre történő megértése a válasz és a Megvilágosodás maga; az Ég a Szívben! E világban semmi sem oly magasztos és tiszta, mint a szent tudás (Vidjá). Ha valaki tökéletessé vált a jóga által, az idővel minden tudást megtalál az Önvalóban (Átman). Bhagavad-gítá 4.38..

A Bodhi Ganges szőnyege egy klasszikus "tapadós" jógaszőnyeg. Enyhén texturált felületű, mindkét oldala csúszásmentes, rugalmas és ütés-elnyelő anyagból készül. A megbízható és kényelmes társ bármely jógagyakorlathoz.  Egy hagyományos, megfizethető árú jógaszőnyeg kezdők számára.

Felhívjuk figyelmed, hogy a matrac csúszásmentes tulajdonságait csökkentheti a verejték vagy a páratartalom. A szőnyeg nem szívja magába a nedvességet, ezért célszerű a tapadás biztosításához szükség esetén letörölni a rákerülő nedvességet, vagy használj  jógatörülközőt .

Tudnivalók a PVC jógamatracokról:

Bejáratás: A gyártástechnológia miatt a vadonatúj matracok felületén egy vékony filmréteg van, ami a használat során, idővel, lekopik. Ez a réteg kezdetben még nem adja meg a végleges tapadást, ezért ezeket a szőnyegeket be kell járatni, vagyis le kell koptatni ezt a vékony réteget. Ez a gyakorlással automatikusan megtörténik. Ezen kezdeti időszak után (kb. 1-2 hét) fogja elérni a szőnyeg a maximális tapadását.

Felhívjuk figyelmed, hogy a matrac a csúszásmentes tulajdonságait csökkentheti a verejték vagy a páratartalom. A szőnyeg nem szívja magába a nedvességet, ezért célszerű a tapadás biztosításához szükség esetén letörölni a rákerülő nedvességet, vagy használj  jógatörülközőt .

Tisztítás: Kézzel, enyhe mosószeres vízben moshatod maximum 30 °C-on. Kerüld a hosszabban tartó közvetlen napfényt!

A kiváló minőségű, kerámia Neti csésze segítségével rendkívül hatékonyan felléphetsz az orr- és homloküregben lévő irritációkkal szemben.

A kannát sós vízzel feltöltve, jó néhány felső légúti betegség, meglepően egyszerűen, olcsón és hatásosan kezelhető. A neti kanna segítségével drámai javulás érhető el, megelőzés gyanánt, vagy akár a kellemesebb közérzet megteremtése végett a napi rutinba építve, például a fogmosás előtt vagy után. A módszert javasoljuk, hogy egy tapasztalt netizőtől sajátítsd el vagy ajánljuk figyelmedbe a Jóga neti kézikönyvét.

A Bodhi selyem szempárna ideális kiegészítő relaxációhoz, meditációhoz és jógagyakorláshoz, különösen Savaszana alatt. A természetes lenmag és levendula töltet finom, megnyugtató illata segít csökkenteni a szemkörnyéki feszültséget és támogatja a mélyebb ellazulást.

A puha, hűs érzetű selyem huzat kellemesen simul az arc vonalaihoz, kizárja a fényt, és elősegíti a befelé figyelést. A szempárna gyengéd súlya nyugtatja a szemeket és a homlok területét.

• Aromaterápiás szempárna relaxációhoz

• Selyem külső huzat, hűsítő érzet

• Természetes töltet: lenmag és levendula

• Segít csökkenteni a szemkörnyéki feszültséget

• Kizárja a fényt, támogatja a mély relaxációt

• Levehető, kézzel mosható huzat

• Belső pamut huzat cipzárral, utántölthető

• Helyezze a szempárnát csukott szemre relaxáció vagy meditáció közben

• Különösen ajánlott Savaszana során

• Rövid pihenésekhez és stresszoldáshoz is ideális

• A selyem huzat kizárólag kézzel mosható

• A természetes töltet illata idővel enyhülhet

• Száraz, hűvös helyen tárolandó

A Kailash egy könnyű, rugalmas és könnyen hordozható jógaszőnyeg. Kiváló gyakorló és a stúdió szőnyeg hosszú élettartammal  és rendkívüli kopásállósággal. Csúszásmentes, mely különösen alkalmassá teszi bármely ülő és álló gyakorlathoz. A Kailash  Öko-Tex Standard 100 P.1 tanúsítvány minősítéssel rendelkezik.

Tartozék: két darab gumi pánt, mely segítségével könnyen kompakt méretben tudod tárolni és hordozni a szőnyegedet.

Tudnivalók a PVC jógamatracokról:

Bejáratás: A gyártástechnológia miatt a vadonatúj matracok felületén egy vékony filmréteg van, ami a használat során, idővel, lekopik. Ez a réteg kezdetben még nem adja meg a végleges tapadást, ezért ezeket a szőnyegeket be kell járatni, vagyis le kell koptatni ezt a vékony réteget. Ez a gyakorlással automatikusan megtörténik. Ezen kezdeti időszak után (kb. 1-2 hét) fogja elérni a szőnyeg a maximális tapadását.

Felhívjuk figyelmed, hogy a matrac a csúszásmentes tulajdonságait csökkentheti a verejték vagy a páratartalom. A szőnyeg nem szívja magába a nedvességet, ezért célszerű a tapadás biztosításához szükség esetén letörölni a rákerülő nedvességet, vagy használj  jógatörülközőt .

Tisztítás: Kézzel, enyhe mosószeres vízben moshatod maximum 30 °C-on. Kerüld a hosszabban tartó közvetlen napfényt!

Professzionális, nagy sűrűségű EVA habból készült tégla, amely támaszt nyújt különböző jóga pózokban, különösen az álló testhelyzetekben. A tégla forgatásával különböző magasságú alátámasztást biztosíthatsz magadnak. Hasznos segédeszköz kezdők és haladók számára is, mert lehetővé teszi az olyan pózok helyes kivitelezését, mint pl. a Trikonasana, a Mayurasana, vagy a Setu Bandha Sarvangasana. 

A könyv angol nyelvű, rengeteg fotóval. 

A szanszkrit Mudrä szó gyökere a "Mud", amely boldogságot, örömet, gyönyört jelent. A mudrák az Änanda-çré állapotának elérését célozzák. Az Änanda jelentése a "tiszta üdvösség", a çré itt a női energiákat szimbolizálja. Az Änanda-çré a női és férfi energiák egyesülésének örömét jelenti. Más szavakkal, ez az üdvözítő állapot a mudrák vagy kéztartások isteni erői által válnak hozzáférhetővé, mely által az isteni erőkre való koncentrációt erősíthetjük, és bevonzhatjuk az isteni áldást. 

“The Consciousness of Yoga as the Flow of Divine Grace rests upon a higher form of energy in order to manifest it. Indu Arora explores the deeper practices of Yoga through the dynamism of Mudra unfolding the powers of healing, rejuvenation and transformation. Mudra Jnana unlocks the yogic process revealing a secret force of Shakti hidden deep within our psyche. Indu awakens us to the grace and power of Mudra in our daily life, making our every gesture full of light.”

                                                                                                                                                – Yogini Shambhavi Devi
                                                                                                                                                  Author of ‘Yogic Secrets of the Dark Goddess’
 

A szőnyegtartó heveder tartós anyag garantálja számodra, hogy sokáig biztonságosan tudd ezzel az eszközzel válladon vagy kézben szállítani szőnyegedet. A csattok segítségével bármely jógaszőnyeghez illeszkedik. Ha nem használod, kis helyen, akár a zsebedben is elfér.

Tisztítása: max. 30 fokon, kézzel vagy gépben.

Csak folyamatos belső fejlődés által találhatunk mindig újdonságot és érdekességet az életben. Önmagunkká kell válnunk, igazából ez a feladatunk. Ám a valódi énünk az, ami belül van.

Az emberi, vagyis a mentális lény színrelépése előtt az evolúció csupán lassú, tudatalatti folyamat volt. Az elme (Manasz) megjelenése egy új fejlődési folyamat kezdetét jelenti, amely által az emberi lény a tudat evolúciójának (Jóga) tudatos résztvevője és hozzájárulója lesz. Minden a tudatosság körül forog: a tény körül, hogy tudatosak vagyunk-e vagy sem. Csak a legfelsőbb tudatosságban fejezhetjük ki tökéletesen önmagunkat. Hiszen a valódi tudat az Isteni Tudat. Ha elvágjuk magunkat a Legfelsőbb Tudattól (Brahman), akkor teljesen tudattalanná válunk; és pontosan ez történt velünk. Így minden, ami létezik a világ és a tudatunk jelenlegi állapotában, e tudati elválás, és az azt követő azonnali elsötétülés eredménye. Abban a pillanatban, hogy az egyéni tudat elválik az isteni tudattól, abba lép be, amit mi tudattalannak hívunk, és ez a tudattalan az oka minden nyomorúságnak. Egyszóval a valódi fejlődés a tudat átalakítása, melyet minden más automatikusan követni fog majd.

Sri Aurobindo & Mother

Invokáció

Előszó

Bevezetés
 

Első Rész

Kiemelkedés a tudattalanból

Második Rész

A Tudat felébredése

Harmadik Rész

A tudatosság növelése: Alapkövetelmények

Tiszta törekvés

Őszinteség

Hit

A tanítás – mentális felkészülés

A tanító

Negyedik Rész

A tudatosság növelése: Első lépések és alapok

Megtisztulás

Összpontosítás

Nyugalom és béke

Ötödik Rész

A tudatosság növelése: Eszközök és módszerek

Változatos módszerek

Meditáció

Munka

Bhakti – Odaadás

A saját utunk követése

Hatodik Rész

A tudatosság növelése: Nehézségek és csapdák

Hetedik Rész

A tudatosság növelése: Belső tapasztalás

Nyolcadik Rész

A pszichikus lény és a belső fejlődés

Kilencedik Rész

A tudat átfordítása – az új születés

Szavak és kifejezések gyűjteménye

Hivatkozások

Bevezetés

Sri Aurobindo szerint „a Természetben alapvetően a tudat evolúciója zajlik”.  Az ember belső fejlődése egész egyszerűen a tudat evolúciójának folytatása, amely során mostanáig az Anyagból megszületett az Élet, és az Életből az Elme. Más szóval a tudat földi megnyilvánulása során egyre magasabb szintű formákat hozott létre – az ásványtól a növényig, az állatig és az emberig, a mentális lényig. E könyvben belső fejlődés alatt az Elme mögötti tudat evolúcióját értjük.

Az emberi vagy mentális lény megjelenése előtt az evolúció lassú, tudatalatti folyamat volt. Az Elme megjelenése egy új evolúciós folyamat kezdetét jelenti, amely által az emberi lény, átgondolt akarattal és belső fejlődésre törekedvén a tudat evolúciójának tudatos résztvevője és hozzájárulója lesz. A belső fejlődés tehát a tudatos evolúció folyamata. A jóga belső fejlődést célzó, bizonyított módszerrel rendelkező rendszer; hiszen a jóga „öntökéletesítésre törekvő módszeres erőfeszítés, a lényben található rejtett lehetőségek megnyilvánításával…” Az evolúció két módjáról – a tudatalatti evolúcióról a Természet folyamatain keresztül és a tudatos evolúcióról a Jógán keresztül – Sri Aurobindo a következőket írja:

„Az egész Természet a rejtett Igazság fokozatos feltárására tett kísérlet…

Amit a Természet a tömeg számára lassú evolúcióval céloz meg, azt a Jóga az egyén számára gyors forradalommal végzi.”

„…céljuk végső soron ugyanaz. A Jóga általánossá válása az emberiség körében a Természet végső győzelme saját késlekedése és rejtettsége fölött. A Tudomány által fejlődő elmével a Természet már most is arra törekszik, hogy minden ember alkalmas legyen a mentális élet teljes kifejlődésére. A Jógával szükségszerűen az a célja, hogy minden ember alkalmassá váljon a magasabb evolúcióra, a második születésre, a lelki létre.”

A tudatosság növekedése az emberi lényben továbbra is többé-kevésbé tudattalan folyamat, még az Elme megjelenése után is, mivel az Anyag, Élet és Elme a Tudattalanban gyökereznek, amelyből kifejlődtek. Az ősi tudattalanból való kiemelkedés első lépése a tudatos egó, a különálló és független egyéniség kifejlesztése. Amíg nem fejlődik ki az egyéniség, az emberi lény alaktalan entitás marad, többé-kevésbé összekeveredve a létezés tudattalan egészével. A tudatos egó kifejlesztése (az alakuló lény egyénivé válása) teszi lehetővé, hogy a személy egyéniséggé váljon. Az egó lényünk azonosítása a felszíni, külső énnel, amely a testből, a vitális természetből és az elméből áll. Az egó a fizikai, a vitális és a mentális tapasztalat egy részét megkülönbözteti a lét többi részétől és „én”-ként fogja fel. Az egó szerepe tehát az, hogy kiemelje a lényt a tudattalanból a fizikai, vitális és mentális aspektusairól alkotott fokozatos tudatosság (tudomás) által.

Miután az elkülönítő egó kellő mértékben kifejlődött, a tudat evolúcióját fel lehet gyorsítani egy másik dimenzióban történő növekedéssel – ekkor meghaladjuk az egót, megszabadulunk a felszínes természetünkkel való tudatlan azonosulástól, és felfedezzük valódi Énünket. A belső fejlődés tehát az evolúció új dimenzióját jelenti.

Amit ma általában „személyes fejlődésnek” nevezünk, és amire különböző pszichoterápikus megközelítések (mint a Tranzakcióanalízis, a Gestalt-terápia, a racionális érzelmi viselkedésterápia stb.), valamint az Emberi Potenciál Mozgalomhoz köthető különböző technikák (Encounter-csoport, Sensitivity training) törekednek ugyanaz, mint amit az imént egó és egyéniség-fejlesztésként írtunk le. Másrészről a belső fejlődés, amelyet a keleti és nyugati spirituális megközelítések céloznak (mint a jóga, zen, szúfizmus, keresztény miszticizmus) személyen túli, egót meghaladó fejlődést jelent, valamint különböző mértékben a hétköznapi, egó-kötötte tudatosság átfordítását. Ezért alapvető fontosságú megkülönböztetni a személyes fejlődést a belső fejlődéstől.

A jelenleg átlagos tudati állapot és a belső fejlődés által megcélzott magasabb tudati állapot közötti különbség az ellentétes jellegzetességeikben rejlik, amelyekből párat az alább olvashatunk:

a. Az átlagos tudati állapot többé-kevésbé a tudattalanba van merülve: átlagos állapotban a személy a lény magasabb és alacsonyabb szintjeiről teljesen tudattalan, és még a test-tudatból, gondolatokból és érzelmekből álló felszíni lényről is nagyjából tudattalan. A lény belső fejlődésével a tudatosság elkezd növekedni, hiszen a tudatosság a lény alaptermészete és esszenciája.

b. Az átlagos tudati állapot egyik fő jellemvonása, hogy a figyelmünk könnyen elterelődik. A kívülről jövő változó benyomások és érzékelések, valamint a belülről jövő gondolati és érzelmi hullámok folyamatosan elvonják a figyelmünket. Másrészről a belső tudatosság összpontosított és koncentrált. Ahogy növekszik a tudatosság, és megtanulunk egyre inkább a mélyebb tudatban élni, megtapasztaljuk az összpontosítás vagy koncentráció állapotát.

„A magasabb tudatosság koncentrált tudatosság… nem szétszórt, nem futkos ilyen-olyan mentális gondolat, vitális vágy vagy fizikai szükség után, mint az átlagos emberi tudat. Nem szállják meg a véletlenszerű gondolatok, érzések és impulzusok százai, hanem a saját maga ura, összpontosított és harmonikus.”

c. Az átlagos tudati állapothoz még egy jellegzetességet kapcsolhatunk, amit az előző részben említettünk: a szétszórtság. Átlagos állapotban a tudat úgymond a lény felszíni részeibe és mozgásaiba (a fizikaiba, vitálisba, mentálisba) szóródik szét. Ahogy Mother mondja:

„Mindig kilökjük magunkat; mindig úgy élünk, mintha magunkon kívül élnénk, olyan felszínes érzékeléssel, mintha magunkon kívül léteznénk. Ha csak egy kicsit is meg akarjuk vizsgálni magunkat, ha önkontrollra törekszünk, vagy egyszerűen csak tudni szeretnénk, hogy mi történik, akkor mindig vissza kell vonulnunk, magunk felé irányulni, olyasmit kell befelé irányítani, ami mindig a felszínen van. Ez a felszíni dolog találkozik az összes külsőlegessel, és ő hoz minket kapcsolatba másokból érkező hasonló rezgésekkel. Ez csaknem rajtunk kívül történik. Ez az átlagos tudat folytonos szétszórtsága.”

A hétköznapokat domináló tudat szétszórt természete éles ellentétben áll a mélyebb tudat összeszedett és összpontosított tudatával.

d. A tudat átlagos állapotban nyugtalan és izgatott a folytonos szórakozottság és szétszórtság miatt. Ahogy a tudatosság növekszik, egyre inkább tudatossá válunk a mélyebb tudatról, amely a csönd és béke alapja.

„Még ha (a belső tudatosság) aktív is, a tett mögött vagy körülötte teljes csöndet és nyugalmat érzünk. Minél inkább koncentrálunk, annál inkább növekszik a nyugalom és a csönd. Ezért érzünk nyugalmat, még akkor is, ha egy sor esemény zajlik belül.”

e. Átlagos állapotban a tudat összekeveredik, és azonosul az eszközeivel – a testtel, a vitális természettel és az elmével; az ember ekkor a testének, gondolatainak és érzelmeinek hiszi magát. Ahogy a tudat fejlődik, egyre inkább különállónak és elválasztottnak érzi magát a külső fizikai, vitális és mentális természettől. Ahelyett, hogy azonosulna a külső természet mozgásaival, különálló tanúként – a Bhagavad-gítá szavaival Száksí-ként – szemléli őket.

„(A tudat) bevonódhat az eseményekbe, vagy kívül is maradhat. Az emberi tudat szabályszerűen mindig bevonódik, de kifejlesztette a képességet, hogy el tudjon szakadni – az alsóbb teremtés erre képtelennek tűnik. Ahogy a tudat fejlődik, az elszakadási képesség is fejlődik.”

Ganesha

A bölcsesség és a tudományok istene.

 Tisztítása: Egyszerűen töröld le nedves törlőkendővel.

A szőgyegtartó heveder tartós anyag garantája számodra, hogy sokáig biztonságosan tudd ezzel az eszközzel válladon vagy kézben szállítani szőnyegedet. Az állítható hurok segítségével bármely 0-7 mm vastagságú jógaszőnyeghez illeszkedik. Ha nem használod, kis helyen, akár a zsebedben is elfér.

Tisztítása: max. 30 fokon, kézzel vagy gépben.

Chanakya Pandit világhírű műve az Artha-sásztra, a legkorábbi politikatudományi értekezés. Mivel Csandragupta Kr.e. 321-ben került trónra, így az Artha-sásztrában összefoglalt gondolatok nagy valószínűséggel a harmadik-második század fordulóján keletkeztek. Manu Törvénykönyve és a Vátszjájana alkotta Káma-szútra mellett az Artha-sásztrát is megemlíti a Panycsatantra bevezetése. Chanakya géniusza oly kimagasló, hogy számtalan további művet is neki tulajdonítottak, az asztronómiától a matematikáig.

Mivel tanácsadói hivatalához a politika és a diplomácia elválaszthatatlanul hozzátartozott, Chanakya beszédes melléknevet is kapott. Nevezetesen Kautiljaként is ismerik, melynek jelentése fondorlatos, csavaros. Talán itt lelhető fel a hasonlóság Machiavellivel, aki A fejedelem című munkájában a kor politikai és diplomáciai gyakorlatát ismertette. Machiavelli hírhedt alapelve a politikai eszközök iránti közömbösség, ami akár a diplomáciai rászedést, fondorlatot és ármányt is megengedhetőnek tartotta. Hasonló vonások Chanakya művében is felfedezhetők, bár kettejük helyzetére jól rávilágít Nehru az „India fölfedezése” lapjain: „Chanakyát tartják az indiai Machiavellinek, és ez az összehasonlítás bizonyos fokig helytálló. De minden vonatkozásban nagyobb személyiség volt, szellemileg, és a cselekvés terén egyaránt. Ő nem pusztán a király követője, nem csupán a mindenható császár alázatos tanácsadója. Merész cselszövő volt, büszke és bosszúálló, soha nem feledkezett meg apróságokról sem, soha nem feledte a célját, minden eszközt felhasznált az ellenség félrevezetésére és legyőzésére, kezében tartotta a birodalom gyeplőjét, és inkább kedves tanítványának, semmint urának tekintette a császárt.”

Előszó: 
Chanakya, az indus Machiavelli

Első rész
Artha-sásztra
A gyarapodás kézikönyvéből

1. Általános jó tanácsok
2. Az uralkodó tulajdonságai és kötelességei
3. Segítők, szövetségesek és ellenségek
4. Pénzügyi politika, korrupció, titoktartás
5. Törvény, igazságszolgáltatás, büntetés
6. Mitől elégedetlen a nép?
7. A hivatalnokok kötelességei
8. Képzés, oktatás, filozófia

Második rész 
Chanakya-szútrák
Chanakya aforizmáiból

1. Erkölcsi gyökerek
2. Gazdasági gyarapodás
3. Személyes morál, érzékek, család
4. A bűn rosszasága, a lustaság átka
5. Tanácsadók, miniszterek, bel- és külpolitika
6. Tanácsok uralkodóknak
7. Tanácsok alattvalóknak
8. Válogatott életbölcsességek

Harmadik rész 
Rádzsa-nitisásztra
A királyi viselkedés kézikönyvéből

1. A jó és rossz uralkodó
2. Erényes uralkodás
3. A nép, az uralkodó és a jó ország
4. Pénzügyek, hadügyek és oktatásügy
5. Az uralkodás mikéntje
6. Barátok és ellenségek
7. Az államhivatalnokok kötelességei
8. További jó tanácsok állampolgároknak

Negyedik rész 
Chanakya-níti
Az etikus élet szabályai

1. Erkölcsi vezérfonál
2. Ki milyen ember?
3. A vagyon haszna
4. Házasodás, otthon, család s a fiak dicsősége
5. Sorsszerűség, karma
6. A műveltség dicsérete
7. Az erény gyakorlása
8. Bölcsességek minden napra