A könyv angol nyelvű, rengeteg fotóval. 

A szanszkrit Mudrä szó gyökere a "Mud", amely boldogságot, örömet, gyönyört jelent. A mudrák az Änanda-çré állapotának elérését célozzák. Az Änanda jelentése a "tiszta üdvösség", a çré itt a női energiákat szimbolizálja. Az Änanda-çré a női és férfi energiák egyesülésének örömét jelenti. Más szavakkal, ez az üdvözítő állapot a mudrák vagy kéztartások isteni erői által válnak hozzáférhetővé, mely által az isteni erőkre való koncentrációt erősíthetjük, és bevonzhatjuk az isteni áldást. 

“The Consciousness of Yoga as the Flow of Divine Grace rests upon a higher form of energy in order to manifest it. Indu Arora explores the deeper practices of Yoga through the dynamism of Mudra unfolding the powers of healing, rejuvenation and transformation. Mudra Jnana unlocks the yogic process revealing a secret force of Shakti hidden deep within our psyche. Indu awakens us to the grace and power of Mudra in our daily life, making our every gesture full of light.”

                                                                                                                                                – Yogini Shambhavi Devi
                                                                                                                                                  Author of ‘Yogic Secrets of the Dark Goddess’
 

Csak folyamatos belső fejlődés által találhatunk mindig újdonságot és érdekességet az életben. Önmagunkká kell válnunk, igazából ez a feladatunk. Ám a valódi énünk az, ami belül van.

Az emberi, vagyis a mentális lény színrelépése előtt az evolúció csupán lassú, tudatalatti folyamat volt. Az elme (Manasz) megjelenése egy új fejlődési folyamat kezdetét jelenti, amely által az emberi lény a tudat evolúciójának (Jóga) tudatos résztvevője és hozzájárulója lesz. Minden a tudatosság körül forog: a tény körül, hogy tudatosak vagyunk-e vagy sem. Csak a legfelsőbb tudatosságban fejezhetjük ki tökéletesen önmagunkat. Hiszen a valódi tudat az Isteni Tudat. Ha elvágjuk magunkat a Legfelsőbb Tudattól (Brahman), akkor teljesen tudattalanná válunk; és pontosan ez történt velünk. Így minden, ami létezik a világ és a tudatunk jelenlegi állapotában, e tudati elválás, és az azt követő azonnali elsötétülés eredménye. Abban a pillanatban, hogy az egyéni tudat elválik az isteni tudattól, abba lép be, amit mi tudattalannak hívunk, és ez a tudattalan az oka minden nyomorúságnak. Egyszóval a valódi fejlődés a tudat átalakítása, melyet minden más automatikusan követni fog majd.

Sri Aurobindo & Mother

Invokáció

Előszó

Bevezetés
 

Első Rész

Kiemelkedés a tudattalanból

Második Rész

A Tudat felébredése

Harmadik Rész

A tudatosság növelése: Alapkövetelmények

Tiszta törekvés

Őszinteség

Hit

A tanítás – mentális felkészülés

A tanító

Negyedik Rész

A tudatosság növelése: Első lépések és alapok

Megtisztulás

Összpontosítás

Nyugalom és béke

Ötödik Rész

A tudatosság növelése: Eszközök és módszerek

Változatos módszerek

Meditáció

Munka

Bhakti – Odaadás

A saját utunk követése

Hatodik Rész

A tudatosság növelése: Nehézségek és csapdák

Hetedik Rész

A tudatosság növelése: Belső tapasztalás

Nyolcadik Rész

A pszichikus lény és a belső fejlődés

Kilencedik Rész

A tudat átfordítása – az új születés

Szavak és kifejezések gyűjteménye

Hivatkozások

Bevezetés

Sri Aurobindo szerint „a Természetben alapvetően a tudat evolúciója zajlik”.  Az ember belső fejlődése egész egyszerűen a tudat evolúciójának folytatása, amely során mostanáig az Anyagból megszületett az Élet, és az Életből az Elme. Más szóval a tudat földi megnyilvánulása során egyre magasabb szintű formákat hozott létre – az ásványtól a növényig, az állatig és az emberig, a mentális lényig. E könyvben belső fejlődés alatt az Elme mögötti tudat evolúcióját értjük.

Az emberi vagy mentális lény megjelenése előtt az evolúció lassú, tudatalatti folyamat volt. Az Elme megjelenése egy új evolúciós folyamat kezdetét jelenti, amely által az emberi lény, átgondolt akarattal és belső fejlődésre törekedvén a tudat evolúciójának tudatos résztvevője és hozzájárulója lesz. A belső fejlődés tehát a tudatos evolúció folyamata. A jóga belső fejlődést célzó, bizonyított módszerrel rendelkező rendszer; hiszen a jóga „öntökéletesítésre törekvő módszeres erőfeszítés, a lényben található rejtett lehetőségek megnyilvánításával…” Az evolúció két módjáról – a tudatalatti evolúcióról a Természet folyamatain keresztül és a tudatos evolúcióról a Jógán keresztül – Sri Aurobindo a következőket írja:

„Az egész Természet a rejtett Igazság fokozatos feltárására tett kísérlet…

Amit a Természet a tömeg számára lassú evolúcióval céloz meg, azt a Jóga az egyén számára gyors forradalommal végzi.”

„…céljuk végső soron ugyanaz. A Jóga általánossá válása az emberiség körében a Természet végső győzelme saját késlekedése és rejtettsége fölött. A Tudomány által fejlődő elmével a Természet már most is arra törekszik, hogy minden ember alkalmas legyen a mentális élet teljes kifejlődésére. A Jógával szükségszerűen az a célja, hogy minden ember alkalmassá váljon a magasabb evolúcióra, a második születésre, a lelki létre.”

A tudatosság növekedése az emberi lényben továbbra is többé-kevésbé tudattalan folyamat, még az Elme megjelenése után is, mivel az Anyag, Élet és Elme a Tudattalanban gyökereznek, amelyből kifejlődtek. Az ősi tudattalanból való kiemelkedés első lépése a tudatos egó, a különálló és független egyéniség kifejlesztése. Amíg nem fejlődik ki az egyéniség, az emberi lény alaktalan entitás marad, többé-kevésbé összekeveredve a létezés tudattalan egészével. A tudatos egó kifejlesztése (az alakuló lény egyénivé válása) teszi lehetővé, hogy a személy egyéniséggé váljon. Az egó lényünk azonosítása a felszíni, külső énnel, amely a testből, a vitális természetből és az elméből áll. Az egó a fizikai, a vitális és a mentális tapasztalat egy részét megkülönbözteti a lét többi részétől és „én”-ként fogja fel. Az egó szerepe tehát az, hogy kiemelje a lényt a tudattalanból a fizikai, vitális és mentális aspektusairól alkotott fokozatos tudatosság (tudomás) által.

Miután az elkülönítő egó kellő mértékben kifejlődött, a tudat evolúcióját fel lehet gyorsítani egy másik dimenzióban történő növekedéssel – ekkor meghaladjuk az egót, megszabadulunk a felszínes természetünkkel való tudatlan azonosulástól, és felfedezzük valódi Énünket. A belső fejlődés tehát az evolúció új dimenzióját jelenti.

Amit ma általában „személyes fejlődésnek” nevezünk, és amire különböző pszichoterápikus megközelítések (mint a Tranzakcióanalízis, a Gestalt-terápia, a racionális érzelmi viselkedésterápia stb.), valamint az Emberi Potenciál Mozgalomhoz köthető különböző technikák (Encounter-csoport, Sensitivity training) törekednek ugyanaz, mint amit az imént egó és egyéniség-fejlesztésként írtunk le. Másrészről a belső fejlődés, amelyet a keleti és nyugati spirituális megközelítések céloznak (mint a jóga, zen, szúfizmus, keresztény miszticizmus) személyen túli, egót meghaladó fejlődést jelent, valamint különböző mértékben a hétköznapi, egó-kötötte tudatosság átfordítását. Ezért alapvető fontosságú megkülönböztetni a személyes fejlődést a belső fejlődéstől.

A jelenleg átlagos tudati állapot és a belső fejlődés által megcélzott magasabb tudati állapot közötti különbség az ellentétes jellegzetességeikben rejlik, amelyekből párat az alább olvashatunk:

a. Az átlagos tudati állapot többé-kevésbé a tudattalanba van merülve: átlagos állapotban a személy a lény magasabb és alacsonyabb szintjeiről teljesen tudattalan, és még a test-tudatból, gondolatokból és érzelmekből álló felszíni lényről is nagyjából tudattalan. A lény belső fejlődésével a tudatosság elkezd növekedni, hiszen a tudatosság a lény alaptermészete és esszenciája.

b. Az átlagos tudati állapot egyik fő jellemvonása, hogy a figyelmünk könnyen elterelődik. A kívülről jövő változó benyomások és érzékelések, valamint a belülről jövő gondolati és érzelmi hullámok folyamatosan elvonják a figyelmünket. Másrészről a belső tudatosság összpontosított és koncentrált. Ahogy növekszik a tudatosság, és megtanulunk egyre inkább a mélyebb tudatban élni, megtapasztaljuk az összpontosítás vagy koncentráció állapotát.

„A magasabb tudatosság koncentrált tudatosság… nem szétszórt, nem futkos ilyen-olyan mentális gondolat, vitális vágy vagy fizikai szükség után, mint az átlagos emberi tudat. Nem szállják meg a véletlenszerű gondolatok, érzések és impulzusok százai, hanem a saját maga ura, összpontosított és harmonikus.”

c. Az átlagos tudati állapothoz még egy jellegzetességet kapcsolhatunk, amit az előző részben említettünk: a szétszórtság. Átlagos állapotban a tudat úgymond a lény felszíni részeibe és mozgásaiba (a fizikaiba, vitálisba, mentálisba) szóródik szét. Ahogy Mother mondja:

„Mindig kilökjük magunkat; mindig úgy élünk, mintha magunkon kívül élnénk, olyan felszínes érzékeléssel, mintha magunkon kívül léteznénk. Ha csak egy kicsit is meg akarjuk vizsgálni magunkat, ha önkontrollra törekszünk, vagy egyszerűen csak tudni szeretnénk, hogy mi történik, akkor mindig vissza kell vonulnunk, magunk felé irányulni, olyasmit kell befelé irányítani, ami mindig a felszínen van. Ez a felszíni dolog találkozik az összes külsőlegessel, és ő hoz minket kapcsolatba másokból érkező hasonló rezgésekkel. Ez csaknem rajtunk kívül történik. Ez az átlagos tudat folytonos szétszórtsága.”

A hétköznapokat domináló tudat szétszórt természete éles ellentétben áll a mélyebb tudat összeszedett és összpontosított tudatával.

d. A tudat átlagos állapotban nyugtalan és izgatott a folytonos szórakozottság és szétszórtság miatt. Ahogy a tudatosság növekszik, egyre inkább tudatossá válunk a mélyebb tudatról, amely a csönd és béke alapja.

„Még ha (a belső tudatosság) aktív is, a tett mögött vagy körülötte teljes csöndet és nyugalmat érzünk. Minél inkább koncentrálunk, annál inkább növekszik a nyugalom és a csönd. Ezért érzünk nyugalmat, még akkor is, ha egy sor esemény zajlik belül.”

e. Átlagos állapotban a tudat összekeveredik, és azonosul az eszközeivel – a testtel, a vitális természettel és az elmével; az ember ekkor a testének, gondolatainak és érzelmeinek hiszi magát. Ahogy a tudat fejlődik, egyre inkább különállónak és elválasztottnak érzi magát a külső fizikai, vitális és mentális természettől. Ahelyett, hogy azonosulna a külső természet mozgásaival, különálló tanúként – a Bhagavad-gítá szavaival Száksí-ként – szemléli őket.

„(A tudat) bevonódhat az eseményekbe, vagy kívül is maradhat. Az emberi tudat szabályszerűen mindig bevonódik, de kifejlesztette a képességet, hogy el tudjon szakadni – az alsóbb teremtés erre képtelennek tűnik. Ahogy a tudat fejlődik, az elszakadási képesség is fejlődik.”

A szőnyegtartó heveder tartós anyag garantálja számodra, hogy sokáig biztonságosan tudd ezzel az eszközzel válladon vagy kézben szállítani szőnyegedet. A csattok segítségével bármely jógaszőnyeghez illeszkedik. Ha nem használod, kis helyen, akár a zsebedben is elfér.

Tisztítása: max. 30 fokon, kézzel vagy gépben.

Ganesha

A bölcsesség és a tudományok istene.

Összetevők: rooibos*, fahéj* (13%), édesgyökér*, koriander*, mézbokor* (6%), narancshéj*, szegfűszeg*, fekete bors*, ánizs*, szárított citromlé*, csillagánizs* (3%), kardamom*, pörkölt cikóriagyökér*, lime*, narancsolaj*, fahéjolaj*.
*ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból.

A Bodhi Leela szőnyege egy klasszikus "tapadós" jógaszőnyeg. Enyhén texturált felületű, mindkét oldala csúszásmentes, rugalmas és ütés-elnyelő anyagból készül. A megbízható és kényelmes társ bármely jógagyakorlathoz.  Egy hagyományos, megfizethető árú jógaszőnyeg kezdők számára.

Tudnivalók a PVC jógamatracokról:

Bejáratás: A gyártástechnológia miatt a vadonatúj matracok felületén egy vékony filmréteg van, ami a használat során, idővel, lekopik. Ez a réteg kezdetben még nem adja meg a végleges tapadást, ezért ezeket a szőnyegeket be kell járatni, vagyis le kell koptatni ezt a vékony réteget. Ez a gyakorlással automatikusan megtörténik. Ezen kezdeti időszak után (kb. 1-2 hét) fogja elérni a szőnyeg a maximális tapadását.

Felhívjuk figyelmed, hogy a matrac a csúszásmentes tulajdonságait csökkentheti a verejték vagy a páratartalom. A szőnyeg nem szívja magába a nedvességet, ezért célszerű a tapadás biztosításához szükség esetén letörölni a rákerülő nedvességet, vagy használj  jógatörülközőt .

Tisztítás: Kézzel, enyhe mosószeres vízben moshatod maximum 30 °C-on. Kerüld a hosszabban tartó közvetlen napfényt!

Az ember számára légzés nélkül nincs élet! Ebben a Yogi teában az eukaliptusz azt az érzetet kelti, mintha kinyílna egész mellkasunk, hogy lassan és mélyeket lélegezhessünk. A benne lévő kakukkfű és bazsalikom, valamint a melegítő fahéj és gyömbér még fokozza ezt az érzést.

Édesgyökér tartalma miatt a magas vérnyomásban szenvedők kerüljék túlzott mennyiségű fogyasztását.

Összetevők: eukaliptusz*(26%), édesgyökér*, gyömbér*, bazsalikom*(6%), kardamom*, fahéj*, ökörfarkkóró*, lucerna*, édeskömény*, kakukkfű*(3%), örménygyökér*, vaníliakivonat*, szegfűszeg*, fekete bors*, vanília*

* ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból

A hagyományos chai fűszerekből és kakaóhéjból készült válogatás melegséget áraszt. Ez a teánk igazi favorit évek óta. A kakaó az édesgyökérrel, fahéjjal, gyömbérrel, kardamommal mennyei teakeveréket ad. Dőlj hátra, igyál egy kortyot, közben lélegezd be a csodálatos csokoládés aromát. A legfinomabb édesítve és kevés tejet vagy tejhelyettesítőt beletöltve.

Összetevők: kakaóhéj* (60%), fahéj*, édesgyökér*, karob*, árpamaláta*, kardamom*, gyömbér*, szegfűszeg*, fahéjkivonat (természetes aroma), vaníliakivonat (természetes aroma), fekete bors*, gyömbérolaj*, vanília* 

* ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból
 

A csomag tartalma: 9+2 féle különböző YOGI TEA kipróbálására nyújt kiváló lehetőséget.

Teafajták: klasszikus, citromos gyömbér, édesgyökér, édes chai, női, édes chili, toroknyugtató, csokoládé, zöld tea gyömbér-citrom.

* ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból

 Tisztítása: Egyszerűen töröld le nedves törlőkendővel.

A szőgyegtartó heveder tartós anyag garantája számodra, hogy sokáig biztonságosan tudd ezzel az eszközzel válladon vagy kézben szállítani szőnyegedet. Az állítható hurok segítségével bármely 0-7 mm vastagságú jógaszőnyeghez illeszkedik. Ha nem használod, kis helyen, akár a zsebedben is elfér.

Tisztítása: max. 30 fokon, kézzel vagy gépben.

Chanakya Pandit világhírű műve az Artha-sásztra, a legkorábbi politikatudományi értekezés. Mivel Csandragupta Kr.e. 321-ben került trónra, így az Artha-sásztrában összefoglalt gondolatok nagy valószínűséggel a harmadik-második század fordulóján keletkeztek. Manu Törvénykönyve és a Vátszjájana alkotta Káma-szútra mellett az Artha-sásztrát is megemlíti a Panycsatantra bevezetése. Chanakya géniusza oly kimagasló, hogy számtalan további művet is neki tulajdonítottak, az asztronómiától a matematikáig.

Mivel tanácsadói hivatalához a politika és a diplomácia elválaszthatatlanul hozzátartozott, Chanakya beszédes melléknevet is kapott. Nevezetesen Kautiljaként is ismerik, melynek jelentése fondorlatos, csavaros. Talán itt lelhető fel a hasonlóság Machiavellivel, aki A fejedelem című munkájában a kor politikai és diplomáciai gyakorlatát ismertette. Machiavelli hírhedt alapelve a politikai eszközök iránti közömbösség, ami akár a diplomáciai rászedést, fondorlatot és ármányt is megengedhetőnek tartotta. Hasonló vonások Chanakya művében is felfedezhetők, bár kettejük helyzetére jól rávilágít Nehru az „India fölfedezése” lapjain: „Chanakyát tartják az indiai Machiavellinek, és ez az összehasonlítás bizonyos fokig helytálló. De minden vonatkozásban nagyobb személyiség volt, szellemileg, és a cselekvés terén egyaránt. Ő nem pusztán a király követője, nem csupán a mindenható császár alázatos tanácsadója. Merész cselszövő volt, büszke és bosszúálló, soha nem feledkezett meg apróságokról sem, soha nem feledte a célját, minden eszközt felhasznált az ellenség félrevezetésére és legyőzésére, kezében tartotta a birodalom gyeplőjét, és inkább kedves tanítványának, semmint urának tekintette a császárt.”

Előszó: 
Chanakya, az indus Machiavelli

Első rész
Artha-sásztra
A gyarapodás kézikönyvéből

1. Általános jó tanácsok
2. Az uralkodó tulajdonságai és kötelességei
3. Segítők, szövetségesek és ellenségek
4. Pénzügyi politika, korrupció, titoktartás
5. Törvény, igazságszolgáltatás, büntetés
6. Mitől elégedetlen a nép?
7. A hivatalnokok kötelességei
8. Képzés, oktatás, filozófia

Második rész 
Chanakya-szútrák
Chanakya aforizmáiból

1. Erkölcsi gyökerek
2. Gazdasági gyarapodás
3. Személyes morál, érzékek, család
4. A bűn rosszasága, a lustaság átka
5. Tanácsadók, miniszterek, bel- és külpolitika
6. Tanácsok uralkodóknak
7. Tanácsok alattvalóknak
8. Válogatott életbölcsességek

Harmadik rész 
Rádzsa-nitisásztra
A királyi viselkedés kézikönyvéből

1. A jó és rossz uralkodó
2. Erényes uralkodás
3. A nép, az uralkodó és a jó ország
4. Pénzügyek, hadügyek és oktatásügy
5. Az uralkodás mikéntje
6. Barátok és ellenségek
7. Az államhivatalnokok kötelességei
8. További jó tanácsok állampolgároknak

Negyedik rész 
Chanakya-níti
Az etikus élet szabályai

1. Erkölcsi vezérfonál
2. Ki milyen ember?
3. A vagyon haszna
4. Házasodás, otthon, család s a fiak dicsősége
5. Sorsszerűség, karma
6. A műveltség dicsérete
7. Az erény gyakorlása
8. Bölcsességek minden napra

Tartalom:

1. Alap Surya namaskara • 11’17
2. Surya namaskara chaturangával • 11’17
3. FLOW surya namaskara• 11’17

Stílus: mantra zene, vezetett gyakorlás, jóga zene, meditációs zene

Az albumon szereplő gyakorlatok elősegítik a teljes fizikai és érzelmi ellazulást. Fejlesztik a tanulási- és koncentrációs készséget,  a memóriát és a stresszkezelési készséget. A gyakorlatok révén megsokszorozhatjuk elménk programozásának képességét...  Terjeszd ki tudatosságod, fejleszd akaraterőd és váltsd valóra legfőbb célod! 

Hallgass bele!  Próbáld ki és fejlődj mélyrelaxációban!

Stílus: meditációs zene, vezetett relaxáció, jóga nidra, hangtál zene

• Luxus minőségű, nedvszívó felső réteggel rendelkező természetes kaucsuk matrac - jó tapadás a törölközőhöz hasonlóan és a kaucsuk matrac kiváló alátámasztása.
• Ideális minden olyan jógairányzathoz, amely izzadással jár, pl. Bikram, Hot Yoga, Pilates vagy bármilyen edzés.
• A törölköződ nem fog többet felgyűrődni! 
• Extra alátámasztás, stabilitás, és tapadás a biztonságos gyakorláshoz.
• 178cm x 61cm x 3.5 mm
• 1.8 kg
• Szuper erős hordozó pánttal.
• Minél jobban izzadsz, annál jobban tapad a matrac.
• Tipp: A gyakorlás elején egy kevés vízzel fúj be a matracot, hogy a még száraz tenyered is tapadjon megfelelően.
• Teljesen szagtalan. 
• Természetbarát, biológiailag lebomlik, 100%-ban újrahasznosítható természetes kaucsukból készül, víz bázisú festékek használatával.
• Latextől, szilikontól, mérgező ragasztóktól, phtalátoktól mentes.

Mosási instrukciók:

• Gépi mosás javasolt elkülönítve, vagy kézi mosás hideg vízben.
• A száradás gyorsítására tekerd bele a matracot egy törölközőbe és úgy csavard ki a vizet belőle.
• Akaszd szárítóra (ne tedd szárítógépbe).

• Nagyon könnyű, rettentő módon nedvszívó, és csúszásmentes (nedvesen)
• Csúcsminőségű, plüss jellegű, mikroszálas anyag, extra erős, hosszantartó
• Percek alatt megszárad
• Nem fakul, környezetbarát, víz alapú festékkel nyomva
• 183 x 61 cm - hogy teljesen befedje a matracodat
• Stabil, így segíti a biztonságos gyakorlást
• Meghosszabbítja a matracod élettartamát
• Mosógépben mosható, szárítógépben szárítható

Ez az aromás teakeverék segít abban, hogy energiát gyűjtsünk és felemeljük lelkünket. Ahhoz, hogy még stresszes helyzetben is mosolyogni tudjunk, dőljünk hátra és fogyasszunk el egy csésze pozitív energia teát. Az erősítő zöld mate, a guarana és az assam fekete tea segít utunk folytatásában. 

Összetevők: fekete tea* (Assam)(19%), hibiszkusz*(17%), zöld mate*(12%), édesgyökér*, citromfű*, citrommirtusz*, szárított citromlé*, csipkebogyó*, cékla*, vörösáfonya*(3%), fahéj*, feketebors*, narancshéj*, rozmaring*, narancsolaj*, gyömbér*, guarana*, ginsenggyökér*, kardamom*, szegfűszeg*

* ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból

A fenségesen illatos és lágy zöld chai keverékben az egészséget támogató zöld teát a fodormenta frissessége, a gyömbér fűszeressége és a kardamom édes illata egészíti ki. Hidegen vagy melegen egyaránt fenséges. A relaxáló chai tea hagyományos indiai módon édesítve, tej hozzáadásával a leginkább élvezetes. 

Összetevők: fahéj*(30%), fodormenta*(21%), zöld tea* (20%), gyömbér* (9%), kardamom*(8%),  szegfűszeg*, fekete bors*, fahéjolaj*

* ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból

Az intenzív ízű, fűszeres és édes gyógyfüves tea támogatja fizikai egyensúlyunkat és közérzetünket. A nagyra értékelt echinacea édesköménnyel, gyömbérrel és kardamommal tökéletes harmóniát teremt.

Összetevők: fahéj*, echinacea* (kasvirág), gyömbér*, édeskömény*, rooibos*, pörkölt cikória*, karob*, kardamom*, bazsalikom*, bojtorjángyökér*, kurkumagyökér*, fekete bors*, vanília*

* ellenőrzött ökológiai gazdálkodásból
 

A Bodhi Leela szőnyege egy klasszikus "tapadós" jógaszőnyeg. Enyhén texturált felületű, mindkét oldala csúszásmentes, rugalmas és ütés-elnyelő anyagból készül. A megbízható és kényelmes társ bármely jógagyakorlathoz.  Egy hagyományos, megfizethető árú jógaszőnyeg kezdők számára.

Tudnivalók a PVC jógamatracokról:

Bejáratás: A gyártástechnológia miatt a vadonatúj matracok felületén egy vékony filmréteg van, ami a használat során, idővel, lekopik. Ez a réteg kezdetben még nem adja meg a végleges tapadást, ezért ezeket a szőnyegeket be kell járatni, vagyis le kell koptatni ezt a vékony réteget. Ez a gyakorlással automatikusan megtörténik. Ezen kezdeti időszak után (kb. 1-2 hét) fogja elérni a szőnyeg a maximális tapadását.

Felhívjuk figyelmed, hogy a matrac a csúszásmentes tulajdonságait csökkentheti a verejték vagy a páratartalom. A szőnyeg nem szívja magába a nedvességet, ezért célszerű a tapadás biztosításához szükség esetén letörölni a rákerülő nedvességet, vagy használj  jógatörülközőt .

Tisztítás: Kézzel, enyhe mosószeres vízben moshatod maximum 30 °C-on. Kerüld a hosszabban tartó közvetlen napfényt!